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時(shí)間：2020年04月29日
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逆向思維法讓你說(shuō)話(huà)更全面 (2)
從上面的分析中，我們可以體會(huì)到“逆向思維”是人類(lèi)創(chuàng)造的重要前提，并且在日常生活中具有非常重要的作用。
當(dāng)然，在我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候，從逆向出發(fā)，會(huì)讓我們的話(huà)語(yǔ)更加的全面。
讓我們來(lái)仔細(xì)回想一下，有沒(méi)有遇到過(guò)一些因?yàn)樽约赫f(shuō)話(huà)不當(dāng)而氛圍非常尷尬的局面?當(dāng)自己說(shuō)完話(huà)，原本非?；钴S的場(chǎng)面立刻變得非常冷之后，會(huì)不會(huì)非常后悔說(shuō)話(huà)不全面，沒(méi)有顧及到所有人的感受。
那么請(qǐng)?jiān)试S我分享幾點(diǎn)采用逆向思維法說(shuō)話(huà)讓我們?cè)谡f(shuō)話(huà)上存在的優(yōu)勢(shì)：
第一，打破僵局。
日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到冷場(chǎng)的局面，而這個(gè)時(shí)候，所有在場(chǎng)的人都會(huì)非常尷尬，絞盡腦汁，努力探索打破僵局的方法。而解決問(wèn)題最好的方法就是逆向思考問(wèn)題，換個(gè)角度，把剛才引起尷尬的話(huà)題輕松化解。
例如上面老婦人的案例，老婦人下雨天擔(dān)心小女兒鞋子賣(mài)不出去，晴天擔(dān)心大女兒生意不好做，那位關(guān)心的人本是一片好心，也陷入冷場(chǎng)。智者沒(méi)有被老婦人的思維牽著鼻子走，而是逆向思考，不僅打破了僵局，還讓老婦人容光煥發(fā)，每天都非常開(kāi)心。這是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。
第二，獨(dú)樹(shù)一幟。
生活當(dāng)中從來(lái)都不乏人云亦云之輩，而缺少的就是獨(dú)立思考的人，當(dāng)所有的人還在傳統(tǒng)的思維當(dāng)中苦苦掙扎的時(shí)候，你便可以有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，有所建樹(shù)，從而制勝于出人意料。
例如，幾乎所有國(guó)人對(duì)于國(guó)足都是怒其不爭(zhēng)，球迷們碰到一起更是大嘆國(guó)足如何丟國(guó)人的臉，于是一群人感嘆一番，也沒(méi)有什么新意，至多情感表現(xiàn)激動(dòng)一些。我偏喜歡在這種場(chǎng)合為國(guó)足抱不平：“都說(shuō)中國(guó)人只能玩小球，這話(huà)不是沒(méi)有道理，看看撥給乒乓球和羽毛球的經(jīng)費(fèi)，再對(duì)比撥給足球的經(jīng)費(fèi)，國(guó)足不振也能理解了。”
第三，簡(jiǎn)化問(wèn)題。
我們當(dāng)中肯定很多人在遇到問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)把原本非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題想得非常復(fù)雜，之后想到的解決方法也不可能簡(jiǎn)單。反向思考，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把被復(fù)雜化的問(wèn)題變回本質(zhì)，才能輕松地解決這些復(fù)雜問(wèn)題。
從前，有一個(gè)大師久居深山當(dāng)中，他非常熱衷于修行，過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活。從而被寺中的僧人推選為住持，他還得到了皇上的召見(jiàn)。
可是，寺中有位心懷不軌的大師，想把他扳倒而自己當(dāng)住持，于是到處散播謠言說(shuō)：住持經(jīng)過(guò)幾十年修行，修煉了移山大法，可以在瞬間把一座大山移走。
所謂三人成虎，不久之后，這個(gè)謠言就傳到了皇上那里，皇上也非常好奇僧人的這個(gè)能力，于是便把這位僧人請(qǐng)到宮中現(xiàn)場(chǎng)為皇上表演這個(gè)法術(shù)。
但是其實(shí)這位僧人根本沒(méi)有那樣的法術(shù)，這只不過(guò)是心懷不軌的人陷害他的詭計(jì)而已。但是僧人一點(diǎn)也沒(méi)有畏懼，來(lái)到皇宮之后，開(kāi)始表演。他先來(lái)到一座山前坐了一會(huì)，然后就起來(lái)跑到了這座山的另一邊，又坐了一會(huì)，說(shuō)表演完畢。
當(dāng)然，包括皇上在內(nèi)的所有人，都非常不解大師的這個(gè)表演的意義在哪里。但是大師的講解卻讓所有的人大開(kāi)眼界, 他說(shuō)：“事實(shí)上，世界上根本沒(méi)有什么移山大法，惟一能夠移山的辦法就是，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”
僧人的話(huà)語(yǔ)讓人躲過(guò)了別人為他設(shè)計(jì)的圈套，并且獲得了皇上和所有大臣們的認(rèn)同，得到封賞回到了寺廟，繼續(xù)修行。
我們?cè)谏町?dāng)中，可能做不到僧人那般的智慧，但是我們卻可以把“逆向思維”用到說(shuō)話(huà)當(dāng)中，讓我們的說(shuō)話(huà)更加的全面。
文章摘抄于：《演說(shuō)——影響力 》作者：石淼
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