奮斗者的行動指南 基本法與華為核心價值觀

 

　　在討論了任正非建設(shè)華為企業(yè)文化的思路和方法之后，我們不妨回過頭來，重新觀察、審視華為的企業(yè)文化理念。

 

　　談到華為企業(yè)文化理念，人們第一個想到的是《華為基本法》。這是華為在上世紀90年代中后期醞釀數(shù)年后推出的文化綱領(lǐng)?！度A為基本法》之所以廣為人知，是因為它的推出，具有某種品牌營銷的特點。華為在香港回歸之際，用“基本法”命名自身的文化綱領(lǐng)，本身就具有高度的新聞價值，加之“基本法”一詞所散發(fā)的權(quán)威意味，“香港回歸”所包含的民族主義精神，更是強化了《華為基本法》的內(nèi)涵和華為的形象。

 

　　實際上，這種命名方式并不是華為所新創(chuàng)，熟悉現(xiàn)代歷史的讀者可能知道，上世紀60年代，毛澤東曾經(jīng)把鞍鋼“兩參一改三結(jié)合”(干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合)的管理制度稱之為“鞍鋼憲法”。效仿這類命名的，還有諸如《華僑城憲章》等文本。

 

　　“鞍鋼憲法”是產(chǎn)生于大躍進時代的工業(yè)管理文本，它最大的特點是用“政治中心主義”取代“技術(shù)中心主義”，并且具有強烈的“群體奮斗”色彩，這與華為所崇尚的文化理念是一致的。參與《華為基本法》編寫的吳春波專門寫作了《由“鞍鋼憲法”所想到的》一文，表示“鞍鋼憲法”中諸多做法，都值得華為學(xué)習(xí)和借鑒，他認為，“造就‘銷售員+工程師’和‘工程師+銷售員’隊伍”就是“兩參”的現(xiàn)代版本。

 

　　正如《華為基本法》命名中所具有的權(quán)威形象和民族意識一樣，“基本法”的內(nèi)容也充塞了各類遠大的目標、崇高的情感，以及令行禁止的指示。比如，“基本法”提出了華為的遠景“成為世界級領(lǐng)先企業(yè)”，有指出“愛祖國、愛人民、愛事業(yè)和愛生活是我們凝聚力的源泉”，同時給自身業(yè)務(wù)范圍畫了一條絕對的紅線：“永不進入信息服務(wù)業(yè)”?！度A為基本法》雖然廣為人知，也是當時華為企業(yè)文化運動中的重要事件，但卻是一個書生氣十足的文本，盡管文筆流暢，情感張力十足，但是內(nèi)容龐雜，不便記誦，也就不利于企業(yè)文化教育和思想統(tǒng)一，加之它含義太多、涉及范圍太廣，絆手絆腳，還會讓員工在公司經(jīng)營方向發(fā)生變化時產(chǎn)生誤解。另外十分重要的就是，越來越國際化的華為，如果核心文化中的民族主義情緒太重，勢必影響海外客戶對公司的信任，并且不利于團結(jié)外籍員工。因此，華為需要一個新的企業(yè)文化文本，這個文本應(yīng)該更加簡單凝練，便于教育和傳播;外延更廣，便于解釋;去政治化，在商言商。因此，華為在2005年左右出臺了新的企業(yè)文化釋義，其中最重要的部分，就是六大核心價值觀：成就客戶、艱苦奮斗、自我批判、開放創(chuàng)新、團隊合作、至誠守信。

 

　　在很多人看來，華為的這六個核心價值觀并無新意，其中成就客戶、團隊合作、至誠守信乃至開放創(chuàng)新，不過企業(yè)經(jīng)營中的一般性常識，而艱苦奮斗和自我批判，也是企業(yè)創(chuàng)業(yè)及處理人際關(guān)系所時需要運用和尊崇的。這種看法并沒有錯，但是，當你看到華為是如何從思想和行動上去推行這些價值觀時，就自然會發(fā)現(xiàn)，這些樸素的常識是如何帶領(lǐng)華為成為一家卓越的公司的，并且會知道，這些觀念的落實同樣打造了一個頗具獨特性的華為。

 

　　文章摘抄于：《華為哲學(xué)概論 》作者：樓河

 

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