嘉祥央美石雕廠

孫思邈，扁鵲，張仲景李時珍,葛洪,白求恩,南丁格爾像,等古今中外名人雕像
      中國中醫科學院門前的醫圣和藥王的雕像，由我廠享受國務院政府津貼的劉成林工藝師設計雕刻。
     遵循天人合一的自然法則,因天之序，順應自然，藥食同源，寓醫于食。“萬事治本，必先治身”。一人之身，就有天地之象，就有宇宙之象，中醫小用給人治病，再大了就是給 國家給天下治病！弘揚國學中醫，致力身心家國和諧！
      圖中顯示的是我廠劉成林工藝師（享受國務院政府津貼）原創的華佗像；雕刻精細,雕刻形象生動.莊嚴慈祥和藹悲天憫人，尊重歷史依據約定俗成印象，準確體現其偉大醫學家、健康學家及中國傳統醫學家形象代表身份，形神俱佳；其神態以我廠劉成林工藝師（享受國務院政府津貼）原創的風塵仆仆采藥像為樣本；年齡掌握在６０歲上下，體現：“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”的神醫形象。
    圖中顯示的是我廠劉成林工藝師精心雕刻的醫圣張仲景像，表現了醫圣張仲景在長沙做太守時，辦公審案間隙，研究醫案，下以救貧賤之厄的大醫精誠的良醫形象。《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身”，表現了仲景作為醫學大家的仁心仁德，后人尊稱他為“醫宗之圣”。張仲景從小嗜好醫學，“博通群書，潛樂道術。”當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何颙賞識他的才智和特長，曾經對他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫”（《何颙別傳》）。后來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之圣，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善于“勤求古訓，博采眾方”的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鉆研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位杰出的醫學家。
  張仲景刻苦學習《內經》，廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辯證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。 
    圖中顯示的石雕白求恩是我們為紀念共產主義戰士白求恩精心雕刻的，現在安放在白求恩故鄉蒙特利爾市。中國美院雕塑系龍翔潘錫柔薛中教授等創作的泥稿。由我們精心再創作雕刻。  我們愿意學習白求恩做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。  
        圖中顯示的是我們懷著崇敬心情精心雕刻的國際護士節是為了紀念英國護理學先驅、婦女護士職業創始人和現代護理教育的奠基人南丁格爾像。南丁格爾雕像是朱尚熹先生醞釀數年創作完成的，委托我廠享受國務院政府津貼的劉成林工藝師再創作。他運用了古典主義的雕塑手法創作的南丁格爾，典雅莊重。她提燈款款走來，像似在巡視戰地病房、探視病人，面帶微笑，眉宇間飽含專注和關愛的深情.