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《妹至帖》和《大報帖》是否出自同一幅作品的爭論或許還會持續(xù)下去。姑且不論孰是孰非，這種爭論本身就足夠吸引眼球了。不管怎樣，如今世界上沒有一幅王羲之的真跡保存下來。算上這次發(fā)現(xiàn)的《大報帖》，世界上僅存的唐代精巧摹本“唐摹”也只有10件左右，人們都在熱切期待王羲之的作品。從這個意義上來說，本次《大報帖》重見于世，可以說為我們提供了“書法史考古發(fā)掘”上的一種可能性。

瀝青膠泥http://www.whfs68.com 日本自古就收集制作一種書法字跡的范本冊，名曰“手鑒”。它是將書法作品中的一部分剪下來后貼在書冊上制作而成的，目的是欣賞或鑒定古代書法或名家字跡等。過去“手鑒”曾是貴族或大名家中必備的教育工具，或作為鑒定家的參考之物來使用，但明治維新以后逐漸流傳散落至民間。而《妹至帖》《大報帖》都是剪貼在這種“手鑒”冊子里輾轉(zhuǎn)流入個人收藏家之手的。

也就是說，很多失傳的名作極有可能靜靜隱藏在日本“手鑒”之中。很多“手鑒”如今正沉睡在日本家庭、古董商甚至是舊書店的倉庫里。有時我不禁浮想聯(lián)翩：說不定哪一天人們會從日本“手鑒”里發(fā)掘出更多的王羲之摹本，抑或真跡。瀝青膠泥http://www.whfs68.com