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廣東風(fēng)水師，風(fēng)水擇日之道，首先在于分清體用。一般而言，巒頭、理氣、客星、主命為體，擇日為用。體之不存，毛將焉附？是故無(wú)限夸大擇日作用，忽視體之作用的觀點(diǎn)，無(wú)疑是錯(cuò)誤的；但用無(wú)體不靈，體無(wú)用亦不驗(yàn)，那種不重視擇日，把擇日當(dāng)作一種可有可無(wú)的觀點(diǎn)，同樣是錯(cuò)誤的。其次在于分清主客。擇日的客體，是指用事的類別，擇日的主體是指用事之人。一般而言，擇日可分為建造類擇日、安葬類擇日、社會(huì)生活類擇日，前兩類可簡(jiǎn)稱為造葬擇日。自古以來(lái)，造葬類擇日都是擇日中最重要的核心部份，是最復(fù)雜、流派最多、難度最大的擇日方法。本文所探討的風(fēng)水擇日，就是指造葬類擇日。不同的用事類別，不同的造主和祭主，擇日的坐標(biāo)點(diǎn)就不一樣。再次在于分清優(yōu)劣。這里的優(yōu)劣，是指擇日方法、流派的優(yōu)劣。毋庸置疑，造葬擇日的方法、流派眾多，良莠不分，有驗(yàn)有不驗(yàn)，有驗(yàn)多有驗(yàn)少，如果不掌握“優(yōu)質(zhì)”的擇日方法，勢(shì)必影響擇日的效果，甚至吉未彰而禍先來(lái)。因此，對(duì)風(fēng)水擇日不能不慎，不能不辨也！網(wǎng)站：www.318bft.com    聯(lián)系方式：0762-8830911    QQ：2424860404